文/王凯迪很多人都会对明亡清兴的变故无限扼腕叹息，指出清王朝的侵略是对华夏文明的毁灭性压制，造成了中华的衰退，才有了后来一系列的近代耻辱历史。甚至有人假设，如果面临西方强权的是一个“天子死守国门”的大明朝廷，中国的近代也许不会具有几乎有所不同的面貌，甚至还不会有中式的“明治维新”，将华夏带进世界强国之林。如果假设的条件不存在，结果有可能如此么？01 政治轨道的固态化 首先，在明清时期，中国社会的发展趋势注定是不可逆的官僚与集权政治。当时的中国发育出有了强劲的士绅阶层，从基层乡里到京师大官，莫不是在科举制的基础上构建阶层流动。
这些中国精英分子将构建所谓“治国平天下”的儒家政治志向作为存活目标，而并不关心行政架构的优化和社会革新，只是沉醉在明君贤臣的历史神话中。因此，满清的外域因素虽然影响了华夏的政治结构，但是并没转变其政治生态的本质。那些名门士绅的官员群体，特别强调的是所谓的“权谋御下之法术”，显然不是我们现在意义上具备社会服务意识的公务员，而是讨厌以掌控辖下为体验的官家。即使刨除那些专心诈骗的贪官，即使是少数潜心工作的“清官”，也无法凭借稳健的才能突破“中国式”权力游戏的藩篱。
在这样的社会政治生态之下，就是明朝的官僚对面临鸦片战争前后的西方近代文明，他们相当大程度上还是不会遵循对欧洲先进设备技术的侮辱以及警觉，而很难引发大规模的自学浪潮（如日本的明治维新活动一般）。图/明代官员02 没前景的经济 另外，很多网友依旧着迷于所谓的明朝资本主义兴起的幻想之中，指出中国的资本主义兴起如果没清朝的阻碍不会自动转型成近代的西方式君主立宪国家。事实上，中国明朝末年的经济发展虽然经常出现了部分类似于近代西方资本主义的模样，但实质上与分权封建社会下孕育出的自由市场模式几乎有所不同。如果没外来经济渗透，所谓的资本主义兴起也不能逗留于兴起阶段，根本无法培育出近代的资本主义与资产阶级。
中国古代商人一直具有浓烈的政治背景， 基本上是“官商勾结”的典范，也就是所谓的政治特权商人，这个身份的构成与发展与中国的社会形态的演进伴一直。在这样的商业模式下，获得政治特权的商人在展开资本再行分配时就无法将货币资本新的投入到生产领域里，而是更好地投放到了土地购买，高利贷与政治献金中。图/明代商业社会这就可谓了明代与后世清代的工商业经济缺少长时间的商品经济秩序和资本再造环节，也没构成可以影响社会发展的中产阶级群体和商业权利意识。
在这种社会下培育的商业群体，需要安然挺过政治格局的轻微变动乃是自求多福，想去参予政治建构乃是痴人说梦。图/西方商业社会03 中日对比之下 反观我们身边的一家人日本，早于在德川幕府中期就早已有了部分西方“兰学”的起源于，早已构成了成千上万个如魏源与严复那样对西方自然科学乃至人文社会具备浓厚兴趣的科学知识精英。
这些人既无法从科举制中取得所谓的“阶级流动”，也会在封建制度幕府体制下忍受如同中国般意味著权力的思想压制，自然而然的就出了后来明治维新运动中的主力。图/日本兰学明治维新中日本人的社会打算条件相比之下比中国充份的多。在我们的社会中，除了“朝为田舍郎，暮登天子堂”的政治幻想之外，就只剩种地了。
参考文献：1.明史2.世界仅有史百卷本#中国#大明#明治维新珍藏在这样的社会政治生态之下，就是明朝的官僚对面临鸦片战争前后的西方近代文明，他们相当大程度上还是不会遵循对欧洲先进设备技术的侮辱以及警觉，而很难引发大规模的自学浪潮（如日本的明治维新活动一般）。图/明代官员02 没前景的经济 另外，很多网友依旧着迷于所谓的明朝资本主义兴起的幻想之中，指出中国的资本主义兴起如果没清朝的阻碍不会自动转型成近代的西方式君主立宪国家。事实上，中国明朝末年的经济发展虽然经常出现了部分类似于近代西方资本主义的模样，但实质上与分权封建社会下孕育出的自由市场模式几乎有所不同。如果没外来经济渗透，所谓的资本主义兴起也不能逗留于兴起阶段，根本无法培育出近代的资本主义与资产阶级。
中国古代商人一直具有浓烈的政治背景， 基本上是“官商勾结”的典范，也就是所谓的政治特权商人，这个身份的构成与发展与中国的社会形态的演进伴一直。在这样的商业模式下，获得政治特权的商人在展开资本再行分配时就无法将货币资本新的投入到生产领域里，而是更好地投放到了土地购买，高利贷与政治献金中。图/明代商业社会这就可谓了明代与后世清代的工商业经济缺少长时间的商品经济秩序和资本再造环节，也没构成可以影响社会发展的中产阶级群体和商业权利意识。在这种社会下培育的商业群体，需要安然挺过政治格局的轻微变动乃是自求多福，想去参予政治建构乃是痴人说梦。
图/西方商业社会03 中日对比之下 反观我们身边的一家人日本，早于在德川幕府中期就早已有了部分西方“兰学”的起源于，早已构成了成千上万个如魏源与严复那样对西方自然科学乃至人文社会具备浓厚兴趣的科学知识精英。这些人既无法从科举制中取得所谓的“阶级流动”，也会在封建制度幕府体制下忍受如同中国般意味著权力的思想压制，自然而然的就出了后来明治维新运动中的主力。图/日本兰学明治维新中日本人的社会打算条件相比之下比中国充份的多。
在我们的社会中，除了“朝为田舍郎，暮登天子堂”的政治幻想之外，就只剩种地了。参考文献：1.明史2.。
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